{"id":1296,"date":"2016-04-19T15:57:36","date_gmt":"2016-04-19T19:57:36","guid":{"rendered":"\/clg-mornedesesses\/?p=1296"},"modified":"2016-04-21T10:41:26","modified_gmt":"2016-04-21T14:41:26","slug":"histoire-des-arts-2016-au-morne-des-esses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.ac-martinique.fr\/clg-mornedesesses\/?p=1296","title":{"rendered":"Histoire Des Arts 2016 au Coll\u00e8ge de Morne des Esses"},"content":{"rendered":"

CORPUS D’OEUVRES<\/u> <\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Probl\u00e9matique\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Comment l\u2019Art permet-il une affirmation d’une identit\u00e9 culturelle ?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

La probl\u00e9matique est une question \u00e0 laquelle l\u2019\u00e9l\u00e8ve doit apporter une r\u00e9ponse \u00e0 travers l\u2019\u00e9tude de ses \u0153uvres qu’il aura choisit.<\/span><\/span><\/p>\n

A travers cette probl\u00e9matique, diff\u00e9rentes \u0153uvres ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 par les disciplines<\/span><\/span><\/p>\n

concern\u00e9es (arts plastiques, fran\u00e7ais, musique, histoire et g\u00e9ographie).<\/span><\/span><\/p>\n

Ces \u0153uvres sont <\/span>reli\u00e9s \u00e0 plusieurs th\u00e9matiques transversales et appartenant au moins \u00e0 trois des six domaines artistiques d\u00e9finis dans le BO n\u00b032 du 28 ao\u00fbt 2008.<\/span><\/p>\n

Niveau\u00a0: 3\u00e8me<\/u><\/span><\/span><\/p>\n

Epoque\u00a0: Le XX \u00e8me si\u00e8cle et notre \u00e9poque.<\/u><\/span><\/span><\/p>\n

Trois th\u00e9matiques ont \u00e9t\u00e9 retenues :<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

-Arts, \u00e9tats et pouvoirs<\/span><\/span><\/p>\n

-Arts, techniques et expressions<\/span><\/span><\/p>\n

-Arts, cr\u00e9ations et cultures<\/span><\/span><\/p>\n

Trois domaines ont \u00e9t\u00e9 retenu:<\/b><\/span><\/p>\n

-Art du langage (Litt\u00e9rature \u00e9crite ou orale: roman, nouvelle, fable, l\u00e9gende, conte, mythe, th\u00e9\u00e2tre\u2026)<\/span><\/span><\/p>\n

-Art du visuel (Arts-plastiques: architecture, peinture, sculpture, dessin, photographie, bande dessin\u00e9e\u2026.)Cin\u00e9ma, audiovisuel, vid\u00e9o et autres images.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

-Art du son (Musique vocale, instrumentale, technologie de cr\u00e9ation et de diffusion musicales.)<\/span><\/span><\/p>\n

Trois sujets ont \u00e9t\u00e9 retenu\u00a0:<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

-La n\u00e9gritude<\/span><\/span><\/p>\n

-Cuba<\/span><\/span><\/p>\n

-La soci\u00e9t\u00e9 de consommation \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950.<\/span><\/span><\/p>\n

Th\u00e9matique 1 : Arts, cr\u00e9ations et cultures<\/b><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

Art du langage<\/b><\/u><\/span><\/p>\n

FRAN\u00c7AIS\u00a0:<\/b><\/span><\/p>\n

Mme Vallejo (3\u00e8me C)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Sujet\u00a0: la soci\u00e9t\u00e9 de consommation \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950<\/span><\/span><\/p>\n

-Texte de Anna Gavalda, Happy Meal<\/u>, 2004<\/span><\/span><\/p>\n

\"717r1fOrB7L\"<\/a><\/p>\n

Mme Cl\u00e9rembeau (3\u00e8me A, 3\u00e8me B)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Sujet\u00a0: la n\u00e9gritude <\/span><\/span><\/p>\n

-Un extrait de texte du cahier d’un retour au pays natal<\/u>, Aim\u00e9 C\u00e9saire, 1947.<\/span><\/span><\/p>\n

\"CesaireLefebvre1\"<\/a><\/p>\n

Sujet: la soci\u00e9t\u00e9 de consommation \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950<\/span><\/span><\/p>\n

-la complainte du progr\u00e8s<\/u> de Boris Vian, 1956<\/span><\/span><\/p>\n

\"inpiecumepochettecomplainte130228-177x1775b15d\"<\/a><\/p>\n

Sujet\u00a0: Cuba<\/span><\/span><\/p>\n

-J’ai (tengo)<\/u> et La ballade des deux grands-p\u00e8res<\/u> de Nicolas Guill\u00e8n.<\/span><\/span><\/p>\n

\"tengo\"<\/a><\/p>\n

Art du visuel<\/u> <\/span><\/b><\/p>\n

ARTS PLASTIQUES\u00a0: Mme Jourdan (3\u00e8me A, 3\u00e8me B, 3\u00e8me C)<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Sujet\u00a0: la soci\u00e9t\u00e9 de consommation \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950<\/span><\/span><\/p>\n

– Mon oncle<\/u>, film de Jacques Tatie, 1958<\/span><\/span><\/p>\n

\"Mononcle_poster\"<\/a><\/p>\n

Sujets \u00a0: Cuba et la n\u00e9gritude<\/span><\/span><\/p>\n

-La jungle<\/u>, peinture de Wifredo Lam, 1943<\/span><\/span><\/p>\n

\"6a00d8341ce44553ef0147e3a9412e970b-500wi\"<\/a><\/p>\n

Huile sur toile<\/div>\n
239,4 x 229,9 cm<\/div>\n
Expos\u00e9e au MoMA (Mus\u00e9e d’art moderne de New York).<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
1. Pr\u00e9senter soigneusement l’oeuvre (artiste, date de cr\u00e9ation de l’oeuvre, lieu d\u2019exposition, taille de l\u2019oeuvre\u2026 )<\/b><\/div>\n
L’oeuvre\u00a0:<\/b><\/div>\n
Nous avons une peinture \u00e0 l’huile de Wifredo Lam intitul\u00e9e La jungle r\u00e9alis\u00e9e en 1943. Elle expos\u00e9e au mus\u00e9e d’art moderne de New York.<\/div>\n
L’artiste\u00a0:<\/b><\/div>\n
Wifredo Lam est n\u00e9 le 8 d\u00e9cembre 1902 \u00e0 Sagua la Grande, \u00e0 Cuba<\/a><\/span>. Avec un p\u00e8re cantonais et une m\u00e8re poss\u00e9dant une double ascendance africaine et espagnole, le jeune Wifredo est tr\u00e8s vite conscient de la question raciale et de ses cons\u00e9quences sociales. Dans sa famille, les cultes aux dieux africains coexistent avec la pratique du catholicisme<\/div>\n
Au contact des artistes qu’il d\u00e9couvre, Lam fait \u00e9voluer sa technique : aplats de couleurs et les visages ressemblent \u00e0 des masques, qui \u00e9voquent un peu l’expressionisme allemand. Quant aux couleurs, elles ont d\u00e9j\u00e0 un aspect pastel, ce qui\u00a0est une des sp\u00e9cificit\u00e9s de Wifredo Lam. En fait il dessine comme on peint et il peint comme on dessine, d’o\u00f9 son\u00a0originalit\u00e9.<\/div>\n
<\/div>\n
2. Quel message veut faire passer l\u2019artiste ?<\/b><\/div>\n
On est sur la terre sacr\u00e9e\u00a0 de la tradition afro cubaine couverte \u00a0de v\u00e9g\u00e9tation sauvage o\u00f9 se d\u00e9roulent les pratiques magiques et religieuses. C’est le lieu de naissance des Orishas et le berceau de la religion. Quand un fid\u00e8le p\u00e9n\u00e8tre dans cet environnement feuillu, il doit t\u00e9moigner son res\u00adpect aux esprits et leur faire une offrande de circonstance, comme le rappellent les personnages qui offrent des plantes \u00e0 m\u00eame les paumes de leurs mains tendues.<\/div>\n
\u00abJe crois que d\u00e8s mon enfance j’avais en moi ce qui me conduisait \u00e0 ce tableau. Regarde mes monstres, les gestes qu’ils font. Celui de droite offre sa croupe, obsc\u00e8ne comme une grande prostitu\u00e9e. Regarde aussi les ciseaux qu’on brandit. Mon id\u00e9e, c’\u00e9tait de repr\u00e9senter l’esprit des Noirs dans la situation o\u00f9 ils se trouvaient. J’ai montr\u00e9, par la po\u00e9sie, la r\u00e9alit\u00e9 de l’acceptation et de la protestation.\u00bb<\/div>\n
<\/div>\n
Conclusion<\/b><\/div>\n
<\/div>\n
Tableau r\u00e9alis\u00e9 en 1942-1943, \u00e0 mi-chemin entre le figuratif et l\u2019abstrait. Son auteur cubain, Wilfredo Lam, a subi les influences du modernisme et de l\u2019avant-garde du XXe si\u00e8cle (cubisme, surr\u00e9alisme). Son oeuvre se caract\u00e9rise par le m\u00e9tissage d\u2019\u00e9l\u00e9ments occidentaux avec des symboles africains et carib\u00e9ens. Artiste engag\u00e9, Lam consid\u00e8re que son art doit peindre \u00ab le drame de son pays, la cause et l\u2019esprit des Noirs \u00bb, comme le dit Aim\u00e9 C\u00e9saire.<\/div>\n
<\/div>\n
Parmi les\u00a0 grands tableaux produisant des symboles et qui interpellent le spectateur, la jungle<\/u>, \u00a0tient la premi\u00e8re place,\u00a0 \u0153uvre expos\u00e9e d\u00e8s l’ann\u00e9e de sa cr\u00e9ation \u00e0 la galerie Pierre Matisse de New York, en 1943 et qui sera achet\u00e9e par le mus\u00e9e d’Art moderne (MoMA) de New York en 1945. Elle est accroch\u00e9e aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019une toile non moins prestigieuse, Les Demoiselles d\u2019Avignon<\/u> de Pablo Picasso.<\/div>\n
La jungle est son oeuvre la plus c\u00e9l\u00e8bre.<\/div>\n

Th\u00e9matique 2 : Arts, techniques et expressions<\/b><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

Art du visuel<\/u> <\/span><\/b><\/p>\n

HISTOIRE ET GEOGRAPHIE\u00a0: Mme Cossou (3\u00e8me A, 3\u00e8me C) et Mme Sinapayen (3\u00e8me B)<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Sujet\u00a0: la soci\u00e9t\u00e9 de consommation \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950<\/span><\/span><\/p>\n

-Supermarket Lady<\/u>, sculpture de Duane Hanson, 1969<\/span><\/span><\/p>\n

\"hanson\"<\/a><\/p>\n

Pr\u00e9sentation\u00a0:<\/div>\n
L\u2019\u0153uvre \u00ab\u00a0Supermarket Lady<\/b>\u00a0\u00bb (appel\u00e9e aussi \u00ab\u00a0Caddie<\/b>\u00a0\u00bb) est une sculpture<\/b> grandeur nature r\u00e9alis\u00e9e en 1969 par l\u2019am\u00e9ricain Duane Hanson <\/b>(1925-1996) qui est consid\u00e9r\u00e9 comme le chef de file du mouvement artistique nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Hyperr\u00e9alisme<\/b>\u00a0\u00bb. Cette \u0153uvre est expos\u00e9e au forum Ludwig \u00e0 Aix-la \u2013 Chapelle (Allemagne).<\/div>\n
\u00a0Petite analyse\u00a0:<\/div>\n
Une femme ob\u00e8se pousse un caddie contenant des produits de consommation courante.\u00a0 L\u2019artiste cr\u00e9e une comparaison entre la m\u00e9nag\u00e8re et le caddie. Ainsi l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 de cette m\u00e9nag\u00e8re repr\u00e9sente l\u2019opulence de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation des Etats-Unis.<\/div>\n
Hanson porte donc un regard critique sur le mode de vie de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine\u00a0 encore appel\u00e9\u00a0 \u00ab\u00a0American way of life\u00a0\u00bb.<\/div>\n
\n
\u00a0Le<\/b><\/u> courant artistique<\/b><\/u>:L’hyperr\u00e9alisme s\u2019appuie sur la photographie pour observer le r\u00e9el et le reproduire en peinture ou sculpture.<\/div>\n
Le contexte de l\u2019\u0153uvre\u00a0:<\/b><\/u><\/div>\n
-\u00c9poque d’un d\u00e9veloppement \u00e9conomique florissant pour les \u00c9tats-Unis des ann\u00e9es 60.<\/div>\n
-Naissance de la consommation de masse pour les classes moyennes dont le mode de vie se transforme avec la publicit\u00e9 qui fait acqu\u00e9rir des biens (ex\u00a0: \u00e9lectrom\u00e9nager , automobile , etc….)<\/div>\n<\/div>\n

FRAN\u00c7AIS\u00a0: Mme Vallejo (3\u00e8me C)<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Sujet\u00a0: la soci\u00e9t\u00e9 de consommation \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950<\/span><\/span><\/p>\n

-La jeune consommatrice<\/u>, sculpture de Duane Hanson, 1973<\/span><\/span><\/p>\n

\"75624321\"<\/a><\/p>\n

-Mort par hamburger<\/u> photographie de David Lachapelle, 2001<\/span><\/span><\/p>\n

\"381568-retrospective-de-david-lachapelle-a-la-monnaie-de-paris\"<\/a><\/p>\n

Art du son<\/b><\/u><\/span><\/p>\n

MUSIQUE\u00a0: Mme Mourain (3\u00e8me A, 3\u00e8me B, 3\u00e8me C)<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Sujet: la soci\u00e9t\u00e9 de consommation \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950<\/span><\/span><\/p>\n

-la complainte du progr\u00e8s<\/u> de Boris Vian, 1956<\/span><\/span><\/p>\n

\n
Boris Vian est n\u00e9 le 10 mars 1920 et est mort le 23 juin 1959. Il est connu pour \u00eatre un artiste<\/div>\n
complet : \u00e9crivain, po\u00e8te, parolier, chanteur et musicien de jazz (trompettiste). Il a fait des \u00e9tudes<\/div>\n
d’ing\u00e9nieur \u00e0 l\u2019\u00c9cole centrale, ce qui lui permet de cr\u00e9er un nombre impressionnant d’objets dans ces<\/div>\n
oeuvres.<\/div>\n
Il est \u00e9galement c\u00e9l\u00e8bre pour \u00e9crits sulfureux (J’irai cracher sur vos tombes), \u00e9crits sous le<\/div>\n
pseudonyme de Vernon Sullivan et qui l’ont conduit en prison.<\/div>\n
Alain Goraguer (1931-) :\u00a0 Compositeur (musique) de la chanson. Il est le pianiste attitr\u00e9 de<\/div>\n
<\/div>\n
Boris Vian \u00e0 partir de 1955 avec qui il composera une cinquantaine de chansons.<\/div>\n
<\/div>\n
Contexte historique de la chanson :<\/div>\n
\u2022 Seulement, cinq ans plus t\u00f4t, les fran\u00e7ais utilisaient encore les tickets de<\/div>\n
rationnement.<\/div>\n
\u2022 La\u00a0 consommation fr\u00e9n\u00e9tique d\u2019objets m\u00e9nagers n\u2019en est qu\u2019\u00e0 ses<\/div>\n
balbutiements.<\/div>\n
\u2022 En 1956, 14% seulement des logements des Fran\u00e7ais disposent d\u2019une douche<\/div>\n
ou d\u2019une baignoire, 1% d\u2019entre eux sont \u00e9quip\u00e9s d\u2019un t\u00e9l\u00e9viseur\u2026.<\/div>\n
\u2022\u00a0 Le salon des Arts m\u00e9nagers appara\u00eet en 1923 et conna\u00eet un record de fr\u00e9quentation au milieu<\/div>\n
des ann\u00e9es 1950. Il s\u2019agit d\u2019une exposition annuelle pr\u00e9sentant les innovations en mati\u00e8re<\/div>\n
<\/div>\n
d\u2019habitation et d\u2019\u00e9quipement.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Qu\u2019est-ce qu\u2019une complainte ?<\/div>\n
\u2022 Une\u00a0 complainte est une lamentation chant\u00e9e comportant plusieurs strophes, de caract\u00e8re<\/div>\n
\u00a0narratif racontant\u00a0 les malheurs d\u2019un personnage.<\/div>\n
\u2022 Le terme de\u00a0 complainte donn\u00e9 \u00e0 cette chanson est ironique car il\u00a0 contraste avec le caract\u00e8re<\/div>\n
tr\u00e8s enjou\u00e9 de la m\u00e9lodie et des paroles humoristiques.<\/div>\n
La musique<\/div>\n
\u2022\u00a0 Formation vocale : Une voix masculine soliste chant\u00e9e, parfois proche de la voix parl\u00e9e.<\/div>\n
\u2022\u00a0 Formation instrumentale :\u00a0 Jazz band avec section rythmique (batterie, piano, contrebasse)<\/div>\n
et section m\u00e9lodique (fl\u00fbte traversi\u00e8re, trompette, clarinette, saxophone, xylophone.)<\/div>\n
\u2022\u00a0 Rythme de danse latino-am\u00e9ricaine, temps faibles accentu\u00e9s.<\/div>\n
\u2022\u00a0 Tempo allegro (rapide)<\/div>\n
\u2022 T onalit\u00e9 Mi mineur : Le mode mineur pour exprimer la tristesse, les affres de l\u2019amour et des<\/div>\n
d\u00e9rives du monde moderne.<\/div>\n
<\/div>\n
Rapport texte-musique<\/div>\n
\u2022 Lors des\u00a0 deux derniers vers de chaque couplet, l\u2019orchestre cesse de jouer. Le tempo n\u2019est<\/div>\n
plus perceptible. Le chanteur d\u00e9clame son texte comme un\u00a0 r\u00e9citatif (soutenu seulement par<\/div>\n
quelques accords au piano).<\/div>\n
\u2022 Cette rupture permet de mettre en avant, dans les refrains et la coda, l\u2019\u00e9num\u00e9ration<\/div>\n
haletante d\u2019objets qui suit, soutenue par le tutti\u00a0 de l\u2019orchestre. Cela donne une v\u00e9ritable<\/div>\n
impression de profusion d\u2019objets.<\/div>\n
\u2022\u00a0 La femme est personnifi\u00e9e par la fl\u00fbte traversi\u00e8re (motif dans l\u2019aigu, sur des rythmes<\/div>\n
rapides) lors de la querelle entre les amoureux (2\u00e8me couplet : \u00ab que l\u2019on se querelle\u00ab ) et la<\/div>\n
<\/div>\n
rencontre d\u2019une nouvelle femme (CODA : \u00ab une tendre petite qui vous offre son coeur\u00ab )<\/div>\n<\/div>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=9PTqTjHs5c0<\/span><\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

Th\u00e9matique 3 : Arts, \u00e9tats et pouvoirs<\/b><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

Art du son<\/b><\/u><\/span><\/p>\n

MUSIQUE\u00a0: Mme Mourain (3\u00e8me A, 3\u00e8me B, 3\u00e8me C)<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Sujet\u00a0: la soci\u00e9t\u00e9 de consommation \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950<\/span><\/span><\/p>\n

-J’accuse<\/u> de Damien Saez, 2010<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=oqaiH8iBZ5<\/span><\/span><\/a><\/span><\/span>g<\/span><\/span><\/p>\n

Sujet\u00a0: la n\u00e9gritude<\/span><\/span><\/p>\n

-Briser les chaines<\/u> de Tenor\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Sujet\u00a0: Cuba<\/span><\/span><\/p>\n

-Chan Chan de <\/span>Compay Secundo<\/span><\/span><\/span><\/u><\/p>\n